佛教与心理健康,佛教与心理健康 释淳法

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教与心理健康的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教与心理健康的解答，让我们一起看看吧。对于佛教而言心理罪是罪吗？信佛，修心养...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教与心理健康的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教与心理健康的解答，让我们一起看看吧。

1. 对于佛教而言心理罪是罪吗？
2. 信佛，修心养性，遇见烦心事还会发脾气，怎么办？

对于佛教而言心理罪是罪吗？

有些人心里想着干坏事但是没能力！但是有些人想做好事也没能力！所以现在有个罪叫犯罪未遂和这个很像！所以你做坏事不成功反而是好的，说明你还有的救！如果顺风顺水的做坏事成功了，必然落不到好下场！

你们说的都有道理，对于佛教而言可能是有罪孽的，古人说，日有所思，夜有所梦，人类对一些未知的事情，好奇的事情产生诸多的胡思乱想也是在情理之中，每个地方，每个年代，每个人，人生都总有遇到不公平的事，当遇到不公平的事情，不公平的待遇，而自己没有能力去解决，久而久之，造成心里的压抑，产生了许多邪恶的想法，我觉得这也是比较正常的，毕竟这个世界不公平的事情太多，不公平的待遇也太多，我认为这只是暂时的扭曲心理，精神分裂的现象，只有接触了好的环境，健康的人群，才会成为健康的人。

不请自来。呵呵。

您说的心理罪是指意识造罪，对吗？

罪业，地藏经里有详细的解释。

菩萨去地狱救母的故事，菩萨到地狱门前要先经过三片海域。

即身海，口海，意海。意思就是，身体造业感召的海。海里有夜叉饿鬼驱赶罪人，迫使罪人靠近恶兽，使之啖食。

所谓身体造业，就是指杀生，偷盗之类的，由身体造成的罪业要受此报。

第二，就是口业海。亦如身海造业一般，死后要受苦报。比如骂人，恶口，与人吵架都算。

第三就是意海。也就是指意识造业。就是您说的，心里犯罪。比如说一直很希望某个人死，这就是意杀，也是罪业。所以***中又说，意海特别广阔，罪人也特别特别的多。因为意识造业太容易了，而且也最不容易控制。

按照地藏经的意识，意海造业是算犯罪的。
若有犯之，努力忏悔，努力改正吧。

余生努力做到多起善念，慢慢减少恶念，做个真正从行为到思想都善良的人。

对佛教而言，心理罪也是罪，不过佛教里面不叫“罪”，叫“恶业”，“业”包括身业、语业和意业，身恶业三个，杀、盗、淫，语恶业四个，妄语、绮语、恶口、两舌，意恶业三个，贪欲、嗔恚和邪见，这就是所谓的“十恶业”，这其中的三个意恶业，就是所谓的“心理罪”。反之，不杀、不盗、不淫、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌、无贪欲、无嗔恚、无邪见，则称为十善业，各有各的果报，十恶业在戒律里都属于犯戒，十恶业是因，也都会得相应的痛苦果报，十善业也是因，也都会得相应的安乐果报。

当然是罪。因为一个人的行为是靠思想主导的。很多想法虽然没有表现出来，但是已经形成了一个东西了。佛教中讲“身口意”，意就是指的人的思想。要把思想修空了，才能达到明心见性的目的。

信佛，修心养性，遇见烦心事还会发脾气，怎么办？

谢谢邀请！

信佛，说明你有佛缘。不论是出家也好、在家也罢，皈依以后都是佛***。但佛***只是在通往佛国的修行路上，在成佛之前你仍是凡人。有七情六欲、有喜怒哀乐，要克服这些、放下尘缘、摒弃我执，认真修行是必不可少的过程。这个过程遍布荊棘、充满艰难，就必须以佛为榜样遵从佛陀的教导，不断破除我执、当行精进，力争早证菩提。

既然佛***在成佛之前还是凡体肉胎，遇到烦心事会发脾气是正常的反应，这是修为尚欠的表现。可是，你既然已经皈依就必须提高对自己的要求，克制自己的脾气，切莫纵容脾气的漫延。每当你没忍住，对人、对事发了脾气，就应当及时反省、认真忏悔，总结教训。你反省了、忏悔了、总结了，你的心境就会随之提高，在修行的路上就前进了一步。

在皈依三宝之前，有人称我“一根筋”“草包”脾气是出了名的臭，凡遇不顺心、看不顺眼的事***一通脾气才心情舒畅。

皈依之后，为克服自己与生俱来的眦睚必报的狭窄心胸，我去到一座寺院做义工。这座寺院已有四百余年历史但一直没什么发展，地方上便专门到深圳请了一位名僧前来住持。他发愿光大古刹、续佛慧命。就是在建寺的过程中我与这位出家师父结了缘，从此在寺院里负责寺院的文化事宜。

2012年6月24号全山开光，师父升座大典。筹备工作紧张忙碌，每个人都恨不得有三头六臂。有个细节我未考虑周到，师父发现后没留任何情面当众“棒喝”，这使我一时难以接受。心想:我不图名、不图利仅仅是因为信佛才来做义工，凭什么受此“窝囊气”？尽管没有当场“发飚”，但也没有好脸色给师父。事后，有近一个月没有答理师父，甚至见了面都绕弯走。师父那么智慧当然看出我在跟他呕气，但他从不点破。待过了一段时间，他通知我去丈室见他。推开丈室的院门，我见师父含笑而立。他指着丈室门外墙上“放下”二个大字对我说:“知道这二个字的含义吗”？瞬间，我脸红了、气短了，近几年师父对我的开示逐一涌向脑海。既已皈依佛门，过往的一切都应该“弃”在门外。只有放下了才有可能得到自在！

从那以后我有种“脱胎换骨”的感觉，对事、对人都以欢喜心去看待。在外头，对一些看不惯的人和事可以一笑置之；在家中，对老伴的牢骚、指责也是左耳进、右耳出从不针锋相对更不放在心上。家庭和睦了，在外也从不与人争执。自觉心气平和了，身体比起五十几岁时有了明显好转。我深深的庆幸:皈依三宝是我步入老年后最正确的人生选择！

到此，以上就是小编对于佛教与心理健康的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教与心理健康的2点解答对大家有用。