孔子心理健康论文,孔子心理健康论文800字

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孔子心理健康论文的问题，于是小编就整理了4个相关介绍孔子心理健康论文的解答，让我们一起看看吧。论语乐观的人生理想？孔子被两小儿问...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孔子心理健康论文的问题，于是小编就整理了4个相关介绍孔子心理健康论文的解答，让我们一起看看吧。

1. 论语乐观的人生理想？
2. 孔子被两小儿问得不知所措当时他心里是怎么想的？
3. 儒 道 禅所体现的美学精神里的儒家美学主要的是孔子的仁？
4. 孔子有道德为什么流亡？

论语乐观的人生理想？

《论语·述而》篇中有一段孔子对于自身快乐的感悟，原文是这样的：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

用今天的话来说意思是这样的：叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不这样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”

孔子在和子路的对话中讲述了自己的心态，“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。古人到了五十岁就讲老了，孔子此时六十多岁了，应该是老之已至，可是他说不知老之将至，他真的不知道自己老了。

孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，是典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。

孔子被两小儿问得不知所措当时他心里是怎么想的？

当时孔子脸涨的通红，苦思冥想，推来算去，还是判断不了哪个小孩儿说的正确。他心里暗想：还是自己的知识不够渊博，“知之为知之，不知为不知，是知也。”

同时也有慨叹惋惜之意，慨叹知识无边，学问无止境，不能把浩瀚知识学完，知识无穷尽，人呀，要活到老，学到老。

儒 道 禅所体现的美学精神里的儒家美学主要的是孔子的仁？

儒、道、禅所体现的美学精神里的儒家美学主要是孔子的“仁”这句话是说：

儒家美学以儒家仁学为根基，是儒家仁学的自然延伸。

儒家认为“仁”的根本是“爱人”。这被看做人所具有的，基于血缘的亲子之爱，又进一步推及于社会群体的情感心理要求。儒家中的孔子、孟子都认为这种情感心理要求是每一个人生而具有的。荀子虽然认为人的自然的生命欲望本身不符合仁义，但仍然完全能够通过社会的教化使之符合仁义。在儒家看来，为了使人成为“仁人”，就要感发人所固有的行“仁”的情感心理要求，或用仁义去感化人性中与仁义相违的欲望冲动。

为了做到这一点，需要对人进行种种教育。由于文艺的重要特征在于诉诸个体与群体的情感心理，这就刚好可以成为儒家教化的重要手段，而受到了儒家的重视。此外，儒家所说的“仁”是与“礼”分不开的，而“礼”自古以来又与“乐”分不开。儒家是古代礼乐传统的继承者。这也使它对文艺的作用予以特殊的重视。儒家赋予文艺以帮助建立符合于“仁”的理想社会的重大作用，把文艺看做塑造个体的情感心理，使之符合于“仁”的重要手段。由于文艺是使人成为“仁人”所不可缺少的，因此有关文艺和美的问题的理论也就成为儒家思想的一个重要方面，从而产生和形成了儒家美学思想。

孔子有道德为什么流亡？

每一个成为成功人士之前提是，经历过绝望，你能战胜了才能成为成功，所以就那一句话，天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

君子流亡为宿命，仁人颠沛到终生。

流亡，是君子的宿命。

在道德学说之中，存在一个极大的冲突。就修德与济世天然不相容。

我们不难发现，从《史记》开始，所有君子的命运几乎完全相同，屈子流放，左丘失明，韩非囚身，子长宫刑，伯齐饿死，还有蔡邕、嵇康、阮籍、杜甫、韩愈……一直到现在，比如某个操场下的老师，某个吹哨人等等。

与之相反，所有的政治家都不是君子，周公、管仲、李斯、诸葛亮，狄仁杰、王安石、张居正……且不说那些帝王和奸臣。

古人云“修身齐家治国平天下”，这也是所有君子的最高目标，修身齐家，仅仅做一个好人就可以了，一旦治国平天下，仅凭妇人之仁不被玩死才怪。

君子要坚守道德，然而想要治国，必须放弃道德。要学会为了一个伟大的目标去妥协，忍让，迁就，甚至***放火，成为一时奸臣。

所有的忠臣都做不成大事，便是明证。

“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也！”然而现实就是如此讽刺，义是鱼，治国平天下是熊掌，不可兼得。

儒生，要么老老实实消逼停做一个教书先生，仿佛那些明末或清末的盖代学者。要么就去做一个能臣，奸臣。

到此，以上就是小编对于孔子心理健康论文的问题就介绍到这了，希望介绍关于孔子心理健康论文的4点解答对大家有用。