中医怎么调理心理健康,中医怎么调理心理健康问题

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医怎么调理心理健康的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中医怎么调理心理健康的解答，让我们一起看看吧。中医的灵魂是:整体观念。辨...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医怎么调理心理健康的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中医怎么调理心理健康的解答，让我们一起看看吧。

1. 中医的灵魂是:整体观念。辨证论治。大家是怎么理解的？
2. 《黄帝内经》是中医经典巨作，那么它有没有心理健康方面的描述？

中医的灵魂是:整体观念。辨证论治。大家是怎么理解的？

因为我住在洞庭湖边，而又对大禹治水的故事比较了解。个人认为大禹治水的故事和中医的整体观念和辨证论治的理法如出一辙。先***设大禹治水治的是长江。先带领治水领导沿长江流域全线逐步考查一遍。先确立洞庭湖地区、潘阳湖地区、苏州、杭州为用水量较大地区。就先疏通修建河流渠道供应生活用水和农业用水。再来开挖洞庭湖、鄱阳湖、苏州河、杭州河等大湖大河让其贯通，再疏通长江源头的水源。从而大禹治水初步成功。从长江源头到长江沿线各段水流到洞庭湖、鄱阳湖、苏州河……再到小河、水渠再到居民用水和农业用水形成了一个统一供水系统。而辨症论治就是需要水量大的地方开出大湖大河，用水量小的地方开出小河水渠，水乱流就修坝筑堤，缺水就引水来，不能存水的地方就改道、水势低下用水车把水引向高处。经常保持水流顺畅，各得其用，从而保障长江流域人民用水需求。个人认为大禹治水理论方法和中医的整体观念和辨症论治是一样的。

西医原本就是头痛医头 脚痛医脚的“现代科学西医”，看似很精细，实则无知透顶！一个人其实就像一台机器，运行久了，所有的零部件都会磨损，你换一个零件，与其他已经严重磨损的不可能有效磨合，这机器还有用吗？一个人的整体就和一台机器一样，年龄越来越大，身体的各个部件同样也会出现逐步有别于年轻时，此时西医必然就会逐个切割，换肝，换肾，换胃，换………。而中医恰恰相反，中医讲究的是整体培护，固本正源！不是吗？

什么病，什么细菌，什么病毒中医都无法搞清，还谈什么整体，辨证？无非就是把乱七八糟，歪理，错误，整合在一齐，一锅八宝粥一样，使你无法对它进行检验。没能力治病叫帮你调理，现实无法治的叫给你治未病，中医就是这些能耐了。完全不可信。

东汉末医圣张仲景（伤寒论）六经论证，六经传病就是中医整体观治病理论。清朝前呉鞠通等医学家共同创造（瘟热病，三焦）中医理论，也是传统中医整体观治病理论，只要去学习，就知道，中医怎样用整体观哲学思想，参透人体器官功能，治病强身。

什么***?当初张明礼老先生也不知道，可就是中药方治疗的529人全好了，而且没留下后遗症！

中医里既有道法自然，又有天人合一，君臣关系，更有辩证法……如果当初你能给张仲景送一台显微镜，那他可能知道是什么毒、菌?

《黄帝内经》是中医经典巨作，那么它有没有心理健康方面的描述？

《黄帝内经》里有很多关于心理健康问题的经典论述。

例如，《黄帝内经》认为要保持身体健康，必须先保持心理健康，而要做到这点，就必须精于摄生之道，遵循一定的养生法则，才能千灾消，百病痊，以求健康长寿，享乐天年。可以认为《黄帝内经》 强调要做保持人体生命健康的一个要点就是“清静养神”，如《素问·痹论》说：“静则神藏，躁则消亡”；《素问·至真要大论》指出：“清静则生化治，动则苛 疾起”；而《素问·生气通天论》进一步指出：“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，勿之能害。”可见，要保持身体健康，必先保持心理健康，而要保持心理健康， 最好的办法就是“清静”养神，使外诱不入，内心安定，从而使有机体的生理功能正常抗病力增强，不易罹疾生病。

《黄帝内经》还认为不同的情志变化对脏腑的病变有着不同的影响。如《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”《素问·举痛论》也说： “百病皆生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则的气乱，思则气结。”又说“怒则气逆，甚则呕血、飱泄……”由此我们不难看出，情志因素 的变化能影响心理的不健康，从而能导致多种疾病的发生。因此，我们要预防疾病，不仅要注意调摄形体，讲究生理卫生，以增进身体健康，同时还必须调理情志， 讲究心理卫生，以增进心理健康，这样才能保持有健康的身体和强壮的体魄，减少疾病的发生，才会健康长寿。

到此，以上就是小编对于中医怎么调理心理健康的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医怎么调理心理健康的2点解答对大家有用。