乡村教师心理健康探析,乡村教师心理健康探析心得体会

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于乡村教师心理健康探析的问题，于是小编就整理了2个相关介绍乡村教师心理健康探析的解答，让我们一起看看吧。米小圈上学记的介绍？兴献王...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于乡村教师心理健康探析的问题，于是小编就整理了2个相关介绍乡村教师心理健康探析的解答，让我们一起看看吧。

1. 米小圈上学记的介绍？
2. 兴献王朱佑杬是如何成为兴献皇帝的？

米小圈上学记的介绍？

《米小圈上学记》是儿童作家北猫最新创作的儿童小说系列，作品诙谐幽默、好玩有趣，通过描写米小圈的快乐生活以及他们和家长、老师、同学的好玩的故事，映射当代儿童的生活现实与心理现实，深情呼唤张扬孩子的天性，舒展童心、童趣，探析成人世界与儿童世界之间的隔膜、误区，倡导理解、沟通，让孩子拥有健康、和谐、完美、真正充满童趣的童年

兴献王朱佑杬是如何成为兴献皇帝的？

正德十六年（1521）四月，朱厚熜从湖北安陆来到了京城。虽然只有15岁，但是异常倔强的他，从进门开始就表现出坚贞不屈。首战告捷，然后才有了大礼仪***。他巧妙的利用了张蔥等人的投机心理，以锲而不舍的毅力和不抛弃不放弃的精神，以高超的手腕和策略，在势单力孤的朝堂上与以杨廷和为首的势力强大文官集团斗争直到成功翻盘。

应该来说，湖北人的性格还是很强悍的，包括他母亲。

通过大礼仪***，不仅帮助兴献王有了皇帝的名号，也实现了朱厚熜对朝政的把控。

兴献王变成兴献帝的过程，就是嘉靖稳固皇权的过程，他成不成帝并不重要，重要的是他儿子当稳了皇帝。

嘉靖的皇位属于天上掉馅饼。正德皇帝死了，却没有留下儿子，于是便宜了小兴献王，之后的嘉靖帝朱厚熜。

14岁的朱厚熜当上皇帝后最重要的事情就是巩固皇权。小朱厚熜天生就是当皇帝的料，因为他无师自通的意识到：皇权争夺的制高点是意识形态的争夺！

到底是皇权管束儒家，还是儒家制约皇权，这是一个问题。面对这个问题，朱厚熜发起了大礼议。

儒家不是又称礼教么，礼仪（周礼）就是儒家的核心，君臣父子的所有***都包含在其中。只要质疑甚至推翻儒家关于礼仪的规定，那儒家的影响力就会被皇权压制。

大礼议，字面解释就是：大规模的关于礼仪的议论。嘉靖通过反复组织学习研讨会的形式不厌其烦的和大臣、宿儒争夺话语权，并自己著书立说，争夺至高无上的关于意识形态的制定权利，并最终完胜！

嘉靖的胜利，就是朱厚熜对杨廷和的胜利，也是皇权对儒家的胜利，更是朝廷新势力对传统势力的胜利。

从此，嘉靖即使多年不上朝，但是他对朝局的把控却妙到毫颠，对权利的掌握和运用更是出神入化。

以上是对大礼议脉络的梳理，至于大礼议具体怎么进行、讨论了哪些内容、搞出什么研究成果、朱厚熜又是怎么一步一步搞定自己老爹明睿宗的称号的，这些我就不去***粘贴了，因为我估计您也不感兴趣。

正德十六年，明武宗朱厚照驾崩，在内阁首辅杨廷和的策划下，选取武宗堂弟朱厚熜继统。但在世宗称帝后，杨廷和非要把武宗和世宗的堂兄弟关系变成亲兄弟关系，大礼议的核心是明世宗能否改换父母的重大争论。

世宗即位下令群臣议定明武宗的谥号及生父的主祀及封号。以内阁首辅杨廷和为首的朝中大臣援引汉朝定陶恭王刘康（汉哀帝生父）和宋朝濮安懿王赵允让（宋英宗生父）先例，认为明世宗既然是由小宗入继大宗，就应该尊奉正统，要以明孝宗为皇考，兴献王改称“皇叔考兴献大王”，母妃蒋氏为“皇叔母兴国大妃”，祭祀时对其亲生父母自称“侄皇帝”。另以益王次子崇仁王朱厚炫为兴献王之嗣，主奉兴王之祀。五月初七，礼部尚书毛澄和文武群臣六十余人将此议上奏皇帝，并声称朝臣中“有异议者即奸邪，当斩”。

对明世宗而言，这绝对是不可接受的，双方产生僵持。少年天子明试图优抚杨廷和，并向毛澄厚赠黄金，欲使其改变主意，但两人都不为所动，几次下诏尊加其父徽号也被杨廷和等大臣封还。但毛澄亦修改意见，认为将来朱厚熜有子时，可以第二子取代朱厚炫成为兴王，继承其父亲的王统。

新科进士张璁上疏支持明世宗，认为明世宗即位是继承皇统，而非继承皇嗣，即所谓“继统不继嗣” ，皇统不一定非得父子相继，而且汉定陶王、宋濮王都是预先立为太子，养在宫中，实际上已经是过继给汉成帝和宋仁宗，“其为人后之义甚明” 。张璁建议明世宗仍以生父为考，在北京别立兴献王庙。明世宗见此奏章后大喜说：“此论出，吾父子获全矣！”当时杨一清居家见张璁疏说：“张生此议，圣人复起，不能易也。” 王守仁也“心喜其说” 《国史传》评论：张璁此论“出所真见，非以阿世”。但张璁微末之身人单势孤，难以动众，明世宗唯有先行妥协。但在奉迎生母蒋妃入京的礼仪上，明世宗坚持行以迎皇太后之礼，遭到杨廷和反对后痛哭流涕，表示愿意辞位，奉母返回安陆，杨廷和无奈之下只得让步。当年十月，明世宗以皇太后礼迎母亲入宫。

嘉靖三年（1524年）正月，明世宗召集群臣集议，杨廷和见明世宗有意变更前议，上疏请求致仕。此时，朱厚熜的地位已稳固，早已厌恶杨廷和跋扈难制，就顺水推舟，同意杨廷和致仕归里。

此时，颇感群龙无首的礼部尚书汪俊酝酿再一起集体谏诤。适逢主事侯廷训据宗法作《大礼辨》，吏部尚书乔宇等人遂据此率群臣近两百五十人一同进言，反对明世宗以兴献王为皇考。明世宗不悦，下令更多的官员参与进议论中来。于是，给事中张翀等三十有二人，御史郑本公等三十有一人，以及邹守益等，也都抗章力论。状元唐皋也上疏说：“陛下宜考所后以别正统，隆所生以备尊称。”表面上是在调停，实际上倾向于反对。因为邹守益是王阳明的大***，唐皋是前朝状元，在朝中都属于影响较大的文臣，明世宗因此恼羞成怒，此次进言之人均被斥责、罚俸甚至罢黜。最后，汪俊等只好妥协：“于兴献帝、兴国太后止各加一‘皇’字，以备尊称。”

嘉靖三年（1524年）三月，明世宗无奈之下，勉强同意称父亲为“本生皇考恭穆献皇帝”，母亲为“本生母章圣皇太后”。尊封祖母邵氏（明宪宗贵妃）为寿安皇太后，孝宗皇后为“圣母昭圣慈寿皇太后”，明武宗皇后为庄肃皇后（孝静毅皇后）。“本生”二字实际上只是承认了嘉靖皇帝的生物学父母，但宗法上他还是需要称孝宗为“皇考”，称张太后为“母后”，事实上还是被过继到了孝宗名下。

嘉靖三年（1524年）七月十二日，明世宗诏谕礼部，十四日为父母上册文、祭告天地、宗庙、社稷，群臣哗然。正逢早朝刚结束，吏部左侍郎何孟春倡导众人道：“宪宗时，百官在文华门前哭请，争慈懿皇太后（孝庄钱皇后）下葬礼节，宪宗听从了，这是本朝的旧事。”杨廷和之子、状元杨慎亦称：“国家养士一百五十年，坚守节操大义而死，就在今日。” 随后编修王元正、给事中张翀等在金水桥南拦阻挽留群臣，何孟春、金献民、徐文华等又号召群臣。随后两百余位朝廷大臣在左顺门跪请世宗改变旨意。

到此，以上就是小编对于乡村教师心理健康探析的问题就介绍到这了，希望介绍关于乡村教师心理健康探析的2点解答对大家有用。