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1. 如何评价唐朝开元名相张说？

如何评价唐朝开元名相张说？

先来说说他的文学地位和文学成就吧。

1，张说作为***时期的名相，事功与文学相举，其文学创作在宰相身份的映衬下，风***张扬，素有“燕许大手笔”之称。作为一代文学巨匠，张说诗文开创初盛唐文坛的新风，是“初唐之渐盛”的开创者和引领者。张说作为初盛唐之交的文坛盟主，其文学思想的构建可以说是受两方面的影响而形成的。一是初盛唐时期整体文化环境崇尚华美，这与所处的时代环境相关。初盛唐时期正是唐王朝上升时期，社会群体心理普遍是昂扬向上的，这就需要一种张扬的文学思想意识来支撑群体的心理，故整体文化崇尚华美。作为文坛领袖的张说，自然而然会受到影响。二是“三教并流”宗教思想的广泛传播。作为相对主流政治文化起***作用的宗教意识形态，使得当时之人在激流勇进之中又追求玄远清淡。张说在承继主流思想的基础上，提出了不同于主流思想的文学主张，即用佛教理论来指导诗歌的创作，展现出文学引领者敏锐的变革眼光。,2，在文学艺术思想方面，李精耕发表有《论张说文学思想“通变”特色》，认为张说的文学思想既有对唐初的史家、“初唐四杰”、陈子昂等人的文学思想的承继，同时亦有发展和超越，表现为三个方面：一是尊崇雅兴，以文质并重为审美评判之标准；二是风骨、气势、滋味三者并重，诗歌的意境力求浑阔宏大；三是在对以往作家作品的接受上，主张今古俱重，兼收并蓄。

3，张说著有文集三十卷、《今上实录》二十卷（与唐颍合撰）、《洪崖先生传》一卷，并参与编修《三教珠英》。《全唐文》收录有其文211篇，分为13卷（卷221－卷233）；《全唐诗》收录有其诗293首，分为5卷（卷85－卷89）。

4，他早年参加制科考试，策论为天下第一，历任太子校书、左补阙、右史、内供奉、凤阁舍人，参与编修《三教珠英》，因不肯诬陷魏元忠，被流放钦州。后来，他返回朝中，任兵部员外郎，累迁工部侍郎、兵部侍郎、中书侍郎，加弘文馆学士。

张说拜相后，因不肯党附太平公主，被贬为尚书左丞，后拜中书令，封燕国公。姚崇拜相后，张说被贬为相州刺史，又贬岳州刺史，在苏颋进言下，改任荆州长史。张说在担任天兵军大使时，持节安抚同罗、拔曳固等部，讨平突厥叛将康待宾，被召拜为兵部尚书。后又讨平康愿子叛乱，建议裁撤镇军，整顿府兵，升任中书令，加集贤院学士，并倡议唐玄宗封禅泰山，进封右丞相。

历史上他脾气暴躁，与同僚关系不睦，而且生性贪财，因此遭到弹劾，被免去中书令，后被迫致仕。不久，张说被起复，先为右丞相，又任左丞相。***十八年（730年），张说病逝，时年六十四岁。追赠太师，谥号文贞。张说前后三次为相，执掌文坛三十年，为***前期一代文宗，与许国公苏颋齐名，号称“燕许大手笔”。

总而言之，张说曾经三任宰弼，擅长文学，一生掌文学之任三十多年，有助成文治之功，也颇有武略，可谓文武兼资。他明于政体，改革不合时宜的政治和军事制度。故史家称赞他“发明典章，***文物彬彬，说居力多”，是推动“***之治”的一位重要人物。

张说字道济，唐朝***名相。

张说是洛阳人，当时武则天在洛阳举行科举考试，张说考了第二等，封为太子校书。

后来武则天宠爱张易之张昌宗二人，二人开始飞扬跋扈，以后更是诬陷当时的宰相魏元忠谋反，并且想让张说做伪证。

但是张说不但没有作伪证。反而揭露张氏兄弟诬陷。魏元忠因此虽然没有处死，但是张说也因此被贬官流放！

后来张柬之等五人，发动***，李显重新登基为帝，封张说为兵部员外郎，后任工部侍郎。

之后唐中宗李显被韦后毒杀，李隆基和太平公主发动***，除去韦后势力，推李旦为帝，是为唐睿宗。李隆基为太子，太平公主为镇国公主。加封张说为中书侍郎和雍州长史。之后张说又拜为丞相。

当时太平公***倾朝野，而太子李隆基的势力也慢慢的大了起来。太平公主为了自己的地位不受影响，所以开始谋划废掉太子李隆基。并且开始离间太子李隆基。

经过张说劝言唐睿宗李旦，最终李旦让李隆基监国，后来唐睿宗因为星象有变。觉得自己不适合做皇帝，才会出现天有异象，所以不顾太平公主的反对，退居太上，禅位于李隆基。李隆基登基，是为唐玄宗。

之中由于张说不肯归顺太平公，而得罪了太平公主，所以张说被免去丞相的位置。后来太平公主和李隆基的矛盾越来越大，终于发生***，以太平公主失败而结束。

唐玄宗因为张说的功劳，封张说为燕国公。

张说是唐朝著名的政治家、文学家，历经武则天、唐中宗李显、唐睿宗李旦、唐玄宗李隆基四朝，在武则天亲自主持的策论考试中以第一名录用，唐睿宗和唐玄宗时期前后三度出任宰相，执掌文坛三十年，为***前期的一代文宗，号称“燕许大手笔”，尤擅长传记、墓志，《全唐文》收录其文211篇，《全唐诗》收录其诗293首，在全唐文化鼎盛时期能占据如此重要的地位，足以说明其文学造诣之巨。六十四岁病逝后，获谥号“文贞”。

正史中对张说的记载有褒有贬，除了文学造诣外，认为他“文武兼资”，又明于政体，对不合时宜的政治和军事制度多有改革举措，故史家称赞其“发明典章，***文物彬彬，说居力多”，是推动“***之治”的一位重要政治家；另一方面又说其脾气暴躁，与同僚之间的关系不睦，而且生性贪财。

有两个流传至今的典故都出自张说，一是“死姚崇算计活张说”，因为张说在官场上始终和姚崇有隙，姚崇怕自己死后遭张说报复，就利用其贪财的特点，设计让张说给自己撰写墓志，乘张说拿到姚家财物的兴头上，让其完成墓志，马上向朝廷备案并即可镌刻在石碑上，等张说反悔时木已成舟，来不及了，从而留下了一段很有趣味的历史典故；二是称岳父为“泰山”的典故，唐玄宗封禅泰山期间，张说是封禅使，他利用职权将女婿从九品芝麻官火速提拔到五品大员，唐玄宗就问他的女婿为什么提拔如此之快，女婿不好意思回答，旁边的人就说“都是泰山之功啊”，从此人们就把岳父称为泰山了，从这样的记载来看张说应该算是一个正常的人，既没有拔高，也没有完全贬低，是一个有血有肉的人。

但张说真正的厉害之处在于其在残酷的政治斗争中，始终保持着清醒的政治头脑，不管是武则天时期的宠臣张易之、张昌宗利用他要打倒宰相魏元忠，还是面对太平公主的利诱拉拢，他绝不投机，即便面临生死考验也不放弃自己的立场，而且在促成李隆基监国的问题上也是功不可没，说明张说有着极为精准的政治判断力，这样的政治眼界不是谁都可以拥有的。

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