忠县心理健康咨询医生,忠县心理健康咨询医生电话

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于忠县心理健康咨询医生的问题，于是小编就整理了2个相关介绍忠县心理健康咨询医生的解答，让我们一起看看吧。对重庆市丰都县的鬼城，为什...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于忠县心理健康咨询医生的问题，于是小编就整理了2个相关介绍忠县心理健康咨询医生的解答，让我们一起看看吧。

1. 对重庆市丰都县的鬼城，为什么叫鬼城，能科普一下吗？
2. 同是天涯沦落人，白居易在江州过的怎么样？

对重庆市丰都县的鬼城，为什么叫鬼城，能科普一下吗？

用我已知的来回答吧。

丰都在受到古代中原文化影响之前，应该属于巴族人的活动范围，还形成了一个国家“巴国”。

汉族人信仰的神明如：夸父，女娲，天帝，玉帝，三清等。

而巴族信仰的是鬼文化。讲究的是阎王统治世间一切，人活着的时候好事做得多，就不会受到18层地狱的酷刑。相反，坏事做多了，将受到地狱各种酷刑。

总之。最初汉文化里没有阎王，天神统治人间。巴族鬼文化没有天神，是地狱阎王管理人间。至于现在所知道的阎王是天庭下属，好比公司收并一个道理。

据说，汉朝时候有两位方士：阴长生，王方平。先后来到丰都修炼。在唐朝时候被讹传为“阴王”。

东汉时期，张道陵创立了“五斗米教”，吸收了不少巴族鬼文化，巫文化（估计这是公司兼并第一茬）。

张道陵之子张衡，张衡之子张鲁，为三国时期汉中实际掌权者。早年在丰都从事时，修建了“酆都城”。

郦道元《水经注》，标注丰都为道教七十二福地中第十五位。

最后总结。鬼文化源自巴族文化信仰，后受到道教，佛教，中原文化影响，巴国战争等原因才成了现在面貌。

<span style="font-weight: bold;">丰都——鬼城幽都阴曹地府

丰都位于三峡附近，是长江边上一个历史悠久、闻名中外的鬼城。

历史上的纪录：

在 《西游记》中，唐太宗入阴司，遇丰都崔命判官保驾；《南游记》则写了华光大帝为母三下丰都大闹阴司；《说岳全传》写何立在丰都地狱重见秦桧受罪；《钟馗 传》第一回又讲钟馗到丰都收降鬼魔。这些中国古典神话小说对"鬼城幽都阴曹地府"作了形象描绘，再加上历代封建统治阶级与迷信职业者也着意渲染，鬼城丰都 的名气越来越大。人死魂归丰都，恶鬼皆下地狱的传说越来越神。

加之每年农历三月初三的香会(即现在的庙会)，四方香客云集，烛光映天，香烟缭绕，钟鼓齐鸣，诵经之声传播数里之外，更增添了鬼城的神秘。

鬼城起源：鬼族因为寒冷期进行了南迁

公元前第十世纪我国有一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。因为这个寒冷期，原住在陇南（今天甘肃、陕西、四川交界处）的氐族大举南迁。进入四川后建立巴国，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。

有没有听说鲁班和徒弟赵秀修房子的故事吗？徒弟修丰都，鲁班修黔江城，两师徒打赌看谁先修好，徒弟修好后就来黔江看师傅，可是师傅才修好一半，赵秀就和师傅吹牛，最后师傅就说徒弟你丰都修好是鬼城，我黔江修一半闹噌噌，所以现在丰都变成了鬼城，而黔江现在不管什么时候晚上都是很热闹的

丰都旧名“酆都“，也就是鬼城之称。即所谓的“鬼国京都”、“阴曹地府“。具***置在重庆下游丰都县城长江的北岸，自东汉置县距今逾2000年。现为中国四A级旅游区。其丰富的鬼文化而驰名中外。丰都鬼城之名源于其域内“哈哈祠“、“天子殿”、“望乡台”、“奈河桥”、“鬼门关”、”阎罗殿”及“十八层地域”等幽冥传说中的鬼建筑而出名，更是中国道教发祥地之一。刘伯承元帅之大战丰都就是此地。回答不够全面，望多多指正。

我是重庆市忠县人，对丰都名山比较了解。

重庆市丰都县城位于长江南岸（三峡移民前在北岸），距重庆市主城区172千米。两千多年前的西周初年，这里即隶属巴国（巴国首都在忠县），这与当今重庆市简称巴或渝有关系。东汉永元二年因城东有平都山，改名平都县。隋朝取长江中丰稳坝的丰字与平都山的都字改称丰都。

据《丰都县志》和晋人葛洪《神仙传》载，汉朝阴长生、王方平二人曾于平都山修炼成仙，道家遂于此山设天师，并将其列为"三十六洞天，七十二福地之一"。后人因阴长生、王方平姓氏附会为"阴王"，平都山亦渐附会为"阴都"，"鬼国幽都"之说由平都山而起。北宋苏轼题诗"平都天下古名山"，于是更名为名山。

名山鬼文化起源于汉朝，被当时的人们传为"鬼国京都"、"阴曹地府"、“鬼国神宫”，成为人们亡灵的归宿之地。这里不仅是传说中的鬼城，还是集儒、道、佛为一体的文化艺术宝库，堪称中国《神曲》之乡，同时也是长江中上游重要的旅游文化景区。景区内林木苍翠，花香鸟语，建筑古色古香，雕塑、绘画民风质朴。

名山古刹多达27座，庙宇殿堂神像森罗，楼台亭阁依山而立。奈何桥、鬼门关、黄泉路、十八层地狱、星辰墩、玉皇殿、天子殿、考罪石、孽镜台、望乡台，化顽慑奸、惩恶扬善，传说神奇，集中反映了中国人的神和鬼、天堂和地狱的观念。

鬼城塑像群分别模拟人间诉讼、法庭、监狱、酷刑等，构思奇特，神态逼真，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能为一体的"阴曹地府"，以惩治生前作奸犯科者，遂使海内外善男信女们进山朝拜，或祈求神灵庇佑，或自我反省忏悔。虽阎王判官小鬼之传说虚妄，但其惩恶扬善的社会教化功用又为人们所称道。

同是天涯沦落人，白居易在江州过的怎么样？

让我感觉，怎么白乐天就有那么点点孔子的影子呢？

白居易被贬为江州司马，给白居易以沉重的打击，他自称已是 “面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，诗人早年的佛道思想在这时虽有一些滋长，但也有一些“众人皆醉我独醒”的感慨，给了自己做了一个悲天悯人的自画像。

江州的精神生活方面当然不是很好，因为实事上他的第一个政治生涯高峰已经结束，他虽然失意，但没有崩溃，在著名的《琵琶行》中，与偶然相遇的长安歌伎大起同病相怜之叹，但的确不死心，等待机会，希望蓄势厚积而薄发。

三年后，在好友崔群的帮助下，他升任忠州刺史。当他再次回到京城后，一开始，做事风格依然如故，骨子里透着“春风吹又生”的志向。但现实复杂的倾轧，使他由忧虑变为失望，最后不得不躲避政治漩涡，甘心外放，做了地方官，理想在现实中渐渐消磨。反过来思考，也说明他在江州并没有彻底反思自己。

这里让我联想到一个重要历史人物——孔子。孔子积极入世，但却不能如愿从政，除了时代原因，还是他自身性格使然。孟子这样平说孔子，“三月无君则吊”——这是性急、敏感。在《论语·乡党》还有一个传神的描写，说孔子“君命召，不俟驾而行”——这是性急、敏感。当“圈内人士”略施小计时，孔子就***职——还是性急、敏感啊。

白居易不也是这样吗？为了建功立业，一生坦荡刚直，壮年气盛，直言无忌。白居易和孔子虽不能并论，但两个人都曾是积极入世的斗士，在政坛边缘徘徊，孔子创立了儒家学派，其思想泽被后世；白居易用他的天才，在文学史上留下了宝贵的财富。

一生颠沛流离的苏东坡，曾经羡慕白居易的诗“我似乐天君记取，华颠赏遍洛阳春”，因为白居易工资高，会享受生活啊。

白居易对自己的工资收入很满足，不然他不会把自己不同时期的工资收入写进诗里 : “俸钱万六千，月给亦有余”“月渐谏纸二千张，岁愧俸钱三十万”“十万户州尤觉贵，二千石禄敢言贫”“俸钱八九万，给受无虚月”“月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人”“寿及七十五，俸占五十千”。

能对自己的工资饶有兴致，自我陶醉，这说明工资对他生活的重要，白乐天的生活应该是充满兴致和乐趣的，这正是乐天派的风格，他一不***清高，不耻谈钱；二敢在作品中，为他人之不为，知足就会常乐，晚年生活他是快乐的。

人无完人，白居易当然也不是完人。他也会像孔子一样“知命”，但他有掩盖不了的光彩，后人记住他，最终还是他的诗篇。

到此，以上就是小编对于忠县心理健康咨询医生的问题就介绍到这了，希望介绍关于忠县心理健康咨询医生的2点解答对大家有用。