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1. 齐桓公和赵武灵王的死给了我们什么样思考？

齐桓公和赵武灵王的死给了我们什么样思考？

我们先来说齐桓公。齐桓公听从鲍叔牙的建议，重用管仲，用他为相，励精图治，对内整顿朝政、例行改革，对外尊王攘夷，成就了齐国的霸业，齐桓公也因此成为春秋五霸之首。可是，在管仲死后，年迈的齐桓公不听管仲之言，重用易牙、竖刁等小人，在齐桓公病重后，他们见齐桓公不久于人世，就堵塞宫门，***传王命，不让任何人进去，最后致使齐桓公活活饿死。

而赵武灵王与其拥有相同结局。虽然赵武灵王身边没有像管仲一样聪明绝顶的谋士，但其自己拥有雄才伟略。他改革朝政，在全国推行胡服骑射使赵国迅速强大起来，他歼灭了中山国，使赵国一跃成为战国最强大的一个国家，他两次出兵***别的国家的公子回国继位，可谓是风光无限。可壮年的他突发奇想，把王位传给儿子，想做一位幕后君主。却不想儿子在肥义的扶持下，很快掌握***。而赵武灵王想要收回权利已为时已晚。最终被儿子赵何王围困，活活饿死。

对于这两个人的成功与失败，我认为在与其任用的人才方面息息相关。古代各个高明的君主身旁，都有足智多谋的辅臣。刘备有诸葛亮、唐太宗有魏征与房玄龄。一个人的成功不能仅靠自己，而是应该有多人努力的结果。诸葛亮的《出师表》中也指出任用忠臣良将可以使国家发扬光大，任用小人奸臣会使国家没落。所以纠其两位王的结局，我认为是因为其用人不到位。

谢谢邀请，一个春秋数一数二的霸主，一个战国稳居前五的雄主，却不约而同的被亲生儿子封锁于宫墙之内，活活饿死，唏嘘之余，也足令后人警醒。

关于思考的问题，首先要回顾一下他们的人生和死法。

姜小白的“桓”虽然跟汉桓帝和蔡桓公二人一样，却是一个美谥，以表彰武功为主，生动总结了他“尊王攘夷，九合诸侯”的功劳，且在位四十六年，享尽尊荣，此生不亏。

他的死属于典型的“法不责众”，并非某个人刻意要他的命，而是被所有人遗忘，包括钦定的接班人公子昭。在静静等死的时候，曾经的忠臣孝子们正大打出手，最后的胜利者公子无亏替他收尸时，已经是蛆虫满地了。

既然不是一个人的错，那就没必要恶言相向了，这才有了这个相对中肯的谥号。

而赵主父显然就没这个待遇了，“武”显然是个美谥，胡服骑射，北逐匈奴，战国后期的赵国是唯一能够与秦国一战的军事集团，他敢***扮使者孤身潜入咸阳试探秦昭襄王的老底，也曾计划从背面亲率骑兵队伍偷袭秦国腹地，是一位英雄式的君王。

而“灵”则是不折不扣的恶谥，仅有的几位获得者都是难得一见的昏君，但这个谥号并非是篡位者的诋毁：都知道他被赵国上下抛弃而饿死沙丘，那谁知道他最后干了什么吗？

按照赵雍的***，赵国将一分为二，代郡以北有长子公子章继承，南边赵国腹地交给幼子赵何，年富力强的自己则统领赵国兵马，专心料理翦灭秦国之事。

但这样一来，赵国将走向分裂，这在战国之世显然是自寻死路，对赵氏一族的不负责任，故而谋反者是赵国全体臣民，而非赵何一人，甚至连亲弟弟、胡服骑射的坚定拥护者兼宰相肥义都站在了对面立场。

另一方面，灭秦谈何容易？赵国倒是一口气出现了三个话事人，不乱才怪。

齐桓公和赵武灵王分别是春秋与战国时期的两位国君。既然题目将他们并列起来提出问题，这两位国君必有某方面的共同点。详细的可以看史书，看《东周列国志演义》，这里只能简述。

齐桓公是春秋五霸之首。他在位时，齐国达到了空前强大，可见其必有过人之处。齐桓公的卓越之处在于，为了治国，可以摒弃私仇，任用在夺位斗争中曾经是敌对阵营并射伤过自己的人管仲。管仲是一位治国能臣，连大家熟知的三国时期的诸葛亮那么的人物，都以管仲自况。由于齐桓公不仅能任用管仲，而且能大胆放权，所以管仲治理下的齐国日益强盛，终成号令天下的诸侯霸主，开启了春秋五霸挟周天子以盟天下的局面。可是，后来管仲死了。齐桓公开始宠信豎刁，易牙，开方这三个小人，这三个人都曾经被管仲所排斥，但管仲一死，这三人和齐桓公都不再有顾忌，放肆地搅和到一起，直到齐桓公老病时五子争位乱国，这三个小人将齐桓公幽禁起来，筑高墙以断出入。致使局面稳定之后才知齐桓公已死了两个多月，尸腐生蛆爬出户外，一代霸主落得如此下场！

赵武灵王是战国时代赵国的国君，由于在对北方胡人的战争中善于从失败中总结教训，进行了“胡服骑射”的军事改革，向敌人学习，将寬衣大袖的服装改为和胡人一样的紧衣窄袖，改车战为马战并突出了羽箭在战争中较远距离的杀伤力，使赵军作战能力大增，军威大涨，成为战国时空前强大的一支军事力量，不仅屡胜胡人，灭了一些小的邻国，修筑了赵长城，甚至还成为了秦国的威胁。

这样一位以改革家面目载入史册的战国雄主赵武灵王，却因在立太子即确定王位继承人的问题上处理不当而造成国乱。先是立了太子，已无异议，但经不住宠爱的妃子撺掇，又废太子改立宠妃之子为太子，接着又打算扶废太子立国，于是大乱发生，赵武灵王被自己的儿子囚于沙丘宫活活饿死。

齐桓公与赵武灵王留下的教训是，在世袭制的国家***里，当权者必须按制度处理好权力传递问题，不可凭偏爱好恶或惑于宠姬讒臣之言而轻易反覆，造成家祸国乱。其次就是诸葛亮在《出师表》里说的，为人君者，必须要亲贤臣远小人，国家才能治理强盛。如反其道而为之，亲小人远贤臣，则必定为害国家，使人民受苦，甚至祸及自身落到齐桓赵武灵这样的下场！历史是一面镜子，旋后不久的秦始皇就很快重复了这个教训，从扶苏，胡亥，李斯，赵高这些人所扮演的历史活剧中，就隐约有齐桓赵武灵曾经的影子出现。

齐桓公：大家好，我是小白。在座的应该都认识我 ，“春秋五霸”之首—齐桓公，就是我。我曾经“九合诸侯，一匡天下”，对内...

赵武灵王：都是管仲做的。

齐桓公：对内"励精图治，兴利除弊"...

赵武灵王：都是管仲做的。

齐桓公：对外“南征强楚，北服山戎”...

赵武灵王，齐桓公一起：都是管仲做的。

齐桓公：你还有完没完，来这当“捧哏”的来了？

赵武灵王：你就说，我说得对不对？

齐桓公：...，对，你说得都对，那又怎么样，我骄傲了吗？我自豪了吗？

赵武灵王：大家看，这德行，都快上天了。

齐桓公

姜小白，春秋五霸之首，首倡“尊王攘夷”，驱戎夷，罚楚蛮，群会诸侯，号令天下，其前半生是非常辉煌耀眼的。在齐桓公之前的齐国是一个普通的候国，自从拜管仲为相后，励精图治，整顿朝政，广招人才，厉行改革，使国力大大增强，遂争霸天下。齐国提出“尊王攘夷”的口号，不断发兵维护周天子权威以及帮助各诸侯国驱逐外族入侵，先后九合诸侯，连周天子都承认齐桓公的霸主地位，孔圣人也夸过他：“微管仲，吾其被发左衽矣。”。管仲死后齐桓公开始宠信易牙、刁竖、开方等小人，国政逐渐荒废，后来桓公病重，他的儿子们各自拥兵自立，互相争位，而易牙、刁竖等人乘机隔绝桓公与外界联系，对桓公不管不问，致使一代雄主最后竟被活活饿死。

赵武灵王

在春秋之后的战国七雄争霸时期，秦国逐渐强大，此时唯一能与之匹敌的就只有赵国。赵国的鼎盛与武灵王重视军事密不可分，武灵王下令“易胡服，改兵制，习骑射”。将古时传统长袖宽衣的军队着装改成衣短袖窄的专业作战服，同时倡导了由步战向骑兵发展趋势。因专心军务，将国君之位传于太子，之后又感觉对不起二儿子惠文王，就想出将赵国一分为二，老大老二各管一国。结果儿子不愿意，父子开始“互相伤害”，最后一代英杰在壮年被儿子活活饿死。

我们从上面两位著名帝王的经历可以看出，两者结局相同，都是被身边人围困饿死（一个是亲信一个是儿子），不同之处是齐桓公是不能带眼识人，缺乏对属下的掌控力；武灵王是太过优柔寡断，太过天真理想化。他们两位的缺点是造成被窝囊饿死的直接原因，同时也是作为明君帝王不能犯的低级错误。历史上被饿死的帝王除了上述两位，还有一个西汉相国萧何的第25世孙梁武帝。

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